大骆适戎,赵正姓什么

历史来源

问题:他父亲是谁?

“西垂”在古代的典籍中,多与“西县”相连,如《括地志》就将“西垂”定为“秦州”上西南90里,汉陇西西县是也。《读史方舆纪要》也称西垂在秦州
西南120里,但汉代的“西县”并不代表秦早期之“西垂”。对此,徐日辉先生《对秦嬴“西垂”及相关问题的考察》一文析之甚详。徐先生从“垂”、“陲”字
义入手分析,其文曰:
“垂”,亦作“陲”,为边地之义。《说文》曰:“垂,远边也。”段玉裁注曰:“垂本谓边远。引申之,凡边皆曰
垂,俗书边垂字作陲。”“陲”,《说文》曰:“陲,危也。”段玉裁注曰:“许义垂训远边,垂训危。以垂从土陲从阜之故。今训垂为悬,则训陲为边,边陲行而
边垂废也。”所以《古今韵会举要·支韵》直接解为:“陲。远边也。”《增韵》称“疆也。”《左传》载:“芟夷我农功,虔刘我边陲”即此意。《史记》载汉文
帝即位后,将军陈武等商议征伐南越之事,
汉文帝主张休养生息不动兵戈,说:“愿且坚边设候,结和通使,休宁北陲,为功多矣。且无议军。”此处的“北陲”,
指的是与匈奴接壤的北部边疆,与西戎交土的“西垂”在含义上是一致的,所不同的只是时间和方位上的差异。正因如此“垂”才被释为“危”、“悬”、“疆”,
且多与战争有关。如此说来,“西垂”,就是周王室的西部边疆。但关于“西垂”的具体范围,一般笼统的指向为陇山以西原天水地区的渭水流域和西汉水流域。直
到近年,“西垂”的地望之谜才得以开解,据《青岛晚报》2002年9月3日的报道,甘肃礼县大堡子山发现的古墓群被专家一致认定为
秦始皇祖先的第一陵园
——西垂陵园;礼县也被认定是中国古代重要史书《史记》所记载的秦人发祥地“西犬丘”所在地。
又据《兰州晨报》2006年11月27
日的报道,由甘肃省文物考古研究所、北京大学考古文博学院、国家博物馆田野考古部、陕西省考古研究所、西北大学文博学院自2004年启动以来的早期秦文化
研究项目,经过在礼县、清水等地三年的调查、钻探和发掘成果显示,大堡子遗址不只是单纯的墓地,而是有居址、墓地、高等级建筑和墓葬等丰富遗迹的城址。同
时,大堡子城址对岸的山坪城址、西北的盐土崖贵族墓地以及过去已知的圆顶山贵族墓地等一批时代接近的重要遗址与大堡子城址共同构成了一个规模大、等级高的
遗址群。所以,考古界的人士一致推定这里是秦人早期的一处重要都邑,也就是不排除是“西犬丘”的所在地。
综合史料和考古发掘成果,我们完全可以说,甘肃礼县的大堡子山一带,就是秦人部族的发祥地。我们秦人的先祖,在此牧马放羊,种谷打粮,亦耕亦战;在此生聚囤集,屡仆屡起,由弱变强;在此秣兵厉马,挥戈东进,在血与火中走向富饶美丽的关中大地……
前面我们说到,秦人部族在参与武庚叛乱失败之后,被流放,也可以说被驱逐到了周王朝疆域的西部地区。那么到达周王朝疆域西部地区的是秦人部族的哪一部分呢,他们主要是以什么为生呢?
根据黄留珠先生《秦文化琐议》中所列的秦族传说阶段的世系表,在商末周初这一个时期里,进入到周王朝西部地区,也就是“西垂之地”的这支秦人部族,是蜚廉一族的后裔们。
不知道是什么原因,
司马迁在他的《史记·秦本纪》中,对这一时期的秦世系传承关系,只是简简单单地写了一笔:“恶来革者,蜚廉子也,早死。有子曰女防。女防生旁皋,旁皋生太几,太几生大骆,大骆生非子。”
司马迁如是记,我们当然无法知道从恶来革到大骆之时,这几位秦人的远祖都有过什么样的业绩。不但不清楚,而且还因为他在这里记的这位恶来革,与前边的那
个“助纣为虐”的恶来,是不是一个人,也都成了问题。有人说,恶来革就是恶来,也有人说,恶来革是另一人。如果是另一人,那么,蜚廉就有三个儿子。一个是
恶来,一个是季胜,另一个是恶来革。如果是同一人,那么恶来在武王伐纣的时候,不是已经被杀了吗,怎么又会有“早死”一说呢?所以,我比较倾向的是,这个
恶来革,当属蜚廉的另一子。尽管他“早死”,但想必他死的时候,就已经有了女防这个儿子。在蜚廉已死,恶来革“早死”的情况下,就是这位女防接任了恶来革
这一支秦人部族的首领,是他率领着秦人部族,来到了周王朝的西部地区,也就“西垂之地”。
现在我们来看一看秦人部族到“西垂”后的传承关系吧!
根据《史记·秦本纪》记载,秦人部族首领的传承关系是:
恶来革女防旁皋太几大骆非子。
从恶来革到太几,这四位秦人部族首领有没有什么业绩,为秦人部族的生存发展是不是作出过什么贡献,由于史料阙如,我们无从得知,但是,太几的
儿子大骆,的确是个了不起的人物。研究秦人的起源,一般的秦史研究工作者都以非子为周孝王养马有功,被封于秦,号曰“秦嬴”为秦族复兴之始。我认为,实际
上,非子之父大骆已经养马很有名了,而且和戎族相处得很融洽,比如他就娶了申侯的女儿为妻,和西戎建立起了姻亲关系,为秦人部族复兴奠定了良好的政治基
础。
我的看法并非是想当然,而是有据可依的。根据陕西省秦俑博物馆史党社先生考证,“骆”字的本义就是指有着黑色马鬃的白马。《诗·
小雅·四牡》里的“驾彼四骆”,《尔雅·释畜》里的“白马黑鬣,骆”,都说“骆”指的就是白毛黑鬃的马。只有许慎的《说文解字》对“骆”的解释
与前面的诸解略有不同。《说文解字》里说“骆,马白色黑鬣尾也”,认为“骆”是鬃、尾皆黑的白马。不过,“骆”为骏马名,这一点,各家的看法却是一致的。
那么,“大骆”是什么意思呢,我认为是非常出众的骏马之意。根据古人,也包括今人往往按照某人身体特征或者技艺特长称呼某人的习俗(比如刘某人脸色特别
黑,众人就会叫他“老黑”或者“刘老黑”一样),“大骆”应该不是非子父亲的本名,而是当时大骆的族人或者因其养马特长而称呼他的尊称,敬称。以上内容由整理发布,部分内容来源于网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

「骆」源出 ;

回答:

一 ;
出自姜姓。以王父为氏。据《元和姓纂》所载,周代姜太公之后有公子骆,其支孙以王父之字「骆」为氏。

秦国的起源,可以追溯到上古时期。

二 ; 商末周初,
飞廉之子恶来,其后有恶来革。据《史记》所载,恶来革之玄孙日大骆,建大骆国,周历王时灭于西戎。其后亦有骆氏。

上古时期三皇五帝,三皇,是指伏羲、神农、黄帝。五帝,是指黄帝、颛顼、喾、尧、舜。

三 ;
古鲜卑族所改,《魏书.官氏志》云:南北朝时,北魏有代北三字姓他骆拔氏,随魏孝文帝迁都洛阳,定居中原后,改为骆氏。

三皇当中,伏羲,是神话人物;神农,是半神话半人类性质;只有黄帝,是实实在在的人类。五帝当中,黄帝又占了一席,他确实是一个承上启下的关键人物。

家族名人

周朝以及战国七雄,只有齐国的先祖不是黄帝的后人,而周、楚、秦、赵、燕、魏、韩,都起源于黄帝,身份都很高贵。

骆宾王

五帝当中的第二位颛顼,是黄帝的孙子,他是楚国、秦国、赵国共同的先祖。

初唐婺州义乌人。官长安主簿。擅长诗文,与王勃,杨
炯,卢照邻齐名,世称四杰。

赵秦重要祖先表:

骆牙

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字旗门,南朝陈临安人。文帝陈蒨任吴兴太守时,拜为将帅,从平杜龛、张彪,勇冠三军。官至散骑常侍。

五帝时期,尧将帝位禅让给舜,而舜将帝位禅让给禹。禹不是五帝之一,但其声望却不亚于五帝,我们现在尊称为大禹,他最大的功绩就是治水,所谓“大禹治水”。

地望分布

大禹的部下,有一双很会治水的父子,父亲叫皋陶,儿子叫伯益,他们的祖先正是五帝之一的颛顼。

河南北部 江苏苏州

大禹是靠治水而成名并且获得帝位,他同样很喜欢会治水的皋陶与伯益父子。大禹老了之后,遵从禅让制的传统,确定自己死后将帝位传给皋陶。

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可惜天有不测风云,大禹还没死,皋陶就先走一步了。

大禹遍观手下能人辈出的众部落首领,去伪存真,去粗取精,最后还是选择了皋陶的儿子伯益作为帝位继承人。

伯益,当时是东夷部落的首领,东夷就是东方各部落的统称,势力范围大概是今天的山东半岛,其都城在今山东日照地区。

伯益年轻的时候,舜帝还在,为表彰伯益治水的功劳,舜帝将姚姓家族中的玉女嫁给伯益,非常欣赏伯益。

后来,舜帝甚至还赐伯益姓赢,这是嬴姓的起源。嬴姓,是赵氏和秦氏共同的发源,而伯益,也是赵氏和秦氏共同的祖先。

伯益是个相当有能力的人,他在遭受洪水侵袭的地方,根据地势低洼的特点,教给民众种植稻谷,促进农业的发展。伯益还擅长畜牧和狩猎,曾教会人们用火烧的办法来驱赶林中的野兽。

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伯益辅佐舜帝调驯鸟兽,鸟兽多驯服。赵秦两氏后来擅长养马,可能就是从伯益这里传承下来的基因。

但是有名也有实的伯益,却没有顺利继任为帝王。

大禹死后,按照禅让制传统,伯益必须表示谦让,他需要老老实实呆在自己的领地,由各氏族部落首领召开正式会议,商议之后,再邀请他登基。

很快,各部落首领会议如期召开,部落首领们都参加了,除了东夷首领伯益,他正在东夷等待皇袍加身。

让伯益和东夷百姓没想到的是,部落首领会议决定,大禹的统治地位由大禹的儿子姒启继承,与伯益无关。

姒启并不想称臣于伯益,他本身也是能力不俗的人,手中又掌控一定兵权,还有一干父亲大禹的老臣支持。

对于这样的结果,煮熟的鸭子都能飞了,东夷部落上下很不服气,群情激奋。而大禹的儿子姒启一方,似乎也有点瞧不起地处东方的东夷部落。

伯益,这个赵、秦共同的祖先,绝不是一个老实巴交、任人宰割的人,以他的性格来说,我不犯你算你运气好,你若犯我,我必整你!

赵秦共同的祖先伯益,吃了这暗亏之后,奋起反击。而夏朝的开国之君姒启,也早就做好了作战的准备。

双方为了帝位,展开了一场大战。战争进行的极为惨烈,结果是姒启获胜,他成了夏朝的开国之君。

而赵秦共同的祖先伯益,在这场大战阵亡。秦赵后来的血性和尚武之气,就是来自这位共同的祖先伯益。伯益虽败,他的尚武精神和奋力一搏的豪情为后世赵秦所继承。

伯益战死之后,其都城也被抢掠和摧毁,东夷文明遭到了史无前例的破坏。伯益的两个儿子,大廉和若木逃亡,这两个人的子孙分布在天下各地。

岁月如梭,夏朝四百年历史过去,伯益的子孙一直被夏王朝所压制,并没得到好的发展机会。

夏朝末年,若木的后人费昌投奔新兴诸侯商国,受到重用,费昌平时为商汤驾车。牧野之战,费昌还是为商汤驾车,一举打败夏朝,建立商朝。

而大廉的后人也不弱,孟戏、中衍曾给后来商朝的太戊帝驾车。

商朝时期,赵、秦的祖先似乎承包了给天子驾车这个差事,他们也因此一直受到重用。

中衍的后人中潏(jué),为商朝守卫西陲。中潏,大概是赵秦的祖先第一次出现在为商朝统兵作战的将领之中。赵秦的祖先,不只是会养马会驾车,统兵作战方面也不含糊。

中潏(jué)的儿子飞廉,擅长驰马飞奔,事商纣王,商纣王正是商朝最后一任天子。

当时商纣王令飞廉出使北方,不过飞廉走后,商朝就出了大事。周武王统领大小一百多个诸侯,与商纣王打了一场牧野之战。

说到商纣王,不得不提飞廉的儿子恶来。恶来,看这名字就知道不是一般人,他能徒手与猛虎野牛搏斗。

而商纣王也是一个好武斗勇的人,而且他也能徒手与猛兽格斗。恶来家族一向在商朝为官,恶来便在都城朝歌侍奉商纣王。

商纣王常玩角斗士的游戏,把斗士和猛兽放在角斗场上,看哪一方能将对方撕成肉片。恶来就经常自告奋勇充当角斗士,他徒手搏杀豺狼虎豹时,自己更像是一头猛兽。

商纣王与恶来一见如故,英雄相惜,恶来很快就成了商纣王的得力干将。

周朝与商朝的牧野之战,恶来身先士卒,力战不退,最终寡不敌众,士为知己者死,恶来追随自焚而死的商纣王而去。

这恶来,就是秦人的祖先!

后世秦氏家族不乏好武斗勇的人,就连秦国国君也是如此,最著名的就是那位被九鼎砸死的秦武王,看来血脉传承是有其必然性的。

恶来死了,他的父亲飞廉从北方赶回来时,商朝已经灭亡。

飞廉没有地方禀报,就在霍太山筑起祭坛向纣王报告,祭祀时获得一幅石棺,石棺上刻的字说:“天帝命令你不参与商朝的灾乱,赐给你一口石棺,以光耀你的氏族。”不久飞廉死后,就埋葬在祖居地霍太山。

总之,飞廉的儿子恶来是秦氏家族的先祖,而飞廉的另一个儿子季胜,则是赵氏家族的先祖。

秦赵的先祖,在商朝时期一直混的很不错,到了周朝,他们的命运会发生怎样的改变呢?

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恶来和季胜的后人,与祖上一样都擅长养马,但在新建立的周朝,恶来一族由于是商纣王的死党,被周朝严密防范。而季胜这一族,情况则要好的多。

季胜的儿子孟增,受到周成王的喜爱,让他到皋狼修筑宅院,孟增后来号称皋狼。孟增虽然不是什么卿大夫,但起码也是贵族,拥有自己的一些产业。

孟增的孙子造父,擅长驯马和驾车,其驾车本领非常高。周穆王因功封造父在霍太山的赵城,造父的后人就以封地为氏,赵氏家族正式有了自己的氏。

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